第796章 教主是怎样炼成的（一）
话说西元216年，古波斯国土地上，诞生了一个婴儿，其父为他取名为摩尼。
这个年份，若是换算于中国，便是东汉建安二十一年——
这一年，魏公曹操进爵为王。
摩尼降生二十四年后，忽发奇想，想要创出一个摩尼教来。
他吸收拜火教、印度佛教、西亚基督教诸多思想，一番揉捶，创建出自家教义、教规、教仪，自称为继琐罗亚斯德、释迦牟尼、耶稣之后的第四位先知，光明之使者。
教派既创，便要传教，但此时波斯乃是拜火教的天下，摩尼费尽心思，也只收得教众三人：自家亲爹一个，家中亲戚两名。
没奈何，摩尼只得远走异域，前往杜兰（后世巴基斯坦一带）等国传教，并将杜兰国王发展为教徒，传教事业渐有起色。
若干年后，趁着古波斯改朝换代，摩尼教杀回故乡，渐渐壮大，成为萨珊王朝的国教，摩尼也成为了国师一般人物。
晚年，摩尼欲传教世界，特地亲撰七书，曰《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《律藏经》、《秘密法藏经》、《证明过去经》、《大力士经》、《赞愿经》，令门人译为十余种外文，四处传教，其中便有汉文译本。
唐武后延载元年（694年），摩尼教传入中国，大历三年（768年），于长安、洛阳各地建“大云光明寺”，其势大盛，会昌三年（843年），武宗灭佛，摩尼教亦受波及，朝廷四处捕杀摩尼教徒，世人称为魔教。
传至宋朝时，摩尼教与弥勒教因争夺教众，颇有争斗，死伤众多，摩尼教主汪公老佛与弥勒教教主陈箍桶亲自出手，双方前后约战六场，其中武比三场，高下未决，又文比三场，仍是胜负难分。
这六场斗下来，汪、陈二人忽然发现双方教义，竟然颇有相通互补之处，于是一番深谈，都冒出一个惊人的想头——
所谓争则两伤，合则两利，既然如此，我两家何不共组一个新教派？如此莫大江湖，岂有可争锋者？
两个教主都是有大毅力者，一番讨论，取长补短，形成了新的教义内容，并取两家教义之共核，定下新教派的名头——明教。
然而明教既创，问题又生——这个教主该是汪公老佛担任？还是陈箍桶就职？
两人商量一番，为求公平，决定不用二教原本教众，由两个教主携手入世，共同挑出一位新教主来。
此后两三载时光，汪公老佛、陈箍桶踏遍山河，期间见识了不少江湖上有名豪侠，却不曾有一个可以真个入得二人眼眉的。
大观二年（1108年）里的一日，二人经过清溪县，正欲进城打尖，忽听杀伐之声大起，却是一条大汉，白布蒙面，手舞朴刀，背负一位白衣少女，正拼命往城门处杀来。
摩尼、弥勒两教均是尚白，见这汉子蒙以白布，背上少女身穿白衣，汪、陈两位教主心中同时一动，不约而同立住了脚，看这汉子厮杀。
大汉刀法颇是不凡，奈何那些追兵之中，很有几位高手，死死缠住了大汉不放，其中有人叫道：“这个女子别无家人，你这厮想必也是路见不平，然而她得罪的乃是堂堂县尊，我劝你还是休要多事，早早撒手，莫误了自家性命。”
那人这般劝他，倒不是心地良善，而是见这大汉出刀凶狠，招招搏命，甚难对付，因此打个多一事不如少一事得主意，若能劝他放下女子走路，自己也少些危险。
那大汉却豪笑道：“放屁，放屁！堂堂朝廷命官，胁迫孤女，害人夫婿，老子不能去宰了他，已算老子无能，若放下这个女子，那是连人也不配做了。”
汪公老佛闻言不由一笑：“这汉子倒是有一番豪情。”
陈箍桶亦点头笑道：“行的也是侠义之举。”
两个对视一眼，忽然齐齐迈步，掠进战团中，拳打脚踢，顿时将追兵打翻一片，低声道：“随我们来。”
大汉亦是知机，趁机挥刀乱斩，杀出条血路，随着汪、陈逃出城去。
几人一直跑到山中，这才止步，大汉放下女子，揭掉面巾，恭恭敬敬行了一礼：“在下方腊，多谢两位前辈拔刀相助。”
两位教主一打量，见这人年纪约摸三十出头，生得好一副容貌——
不是说多么俊俏，而是满面威严豪迈之色，一身慷慨磊落之气，让人一见之下，油然便生出景仰之意，顿时愈发满意。
陈箍桶一笑，指了指那女子：“说一说吧，让我两个也明白为了何事出手。”
方腊恭恭敬敬道：“好教二位前辈得知，在下乃是本地一处漆园的园主，近年因花石纲故，被应奉局的鹰犬强勒硬索，耗尽了家财，一时气愤，便欲去城中，宰了这干害民恶贼出气，不料到得城里，正遇见法场要剐人，绑着的便是这位女子。”
汪、陈两个看了一眼，那个白衣女子十五六岁年纪，颇有几分颜色，只是神情憔悴痛楚，人也瘦的厉害。
陈箍桶皱眉道：“造反大罪，才判剐刑，她小小年纪，难道竟有造反的本事？”
方腊摇了摇头，“嘿”的冷笑一声，咬牙道：“甚么造反？我听百姓们议论，说这个女子叫做余五婆，年方十五，是个渔家女儿，有个青梅竹马夫婿，唤作什么周耿，他两个自小便有婚约，前些日子正要完婚，二人便来城里采买些用度之物，不料撞上了县令之子赖衙内，那厮见此女容颜不凡，心生歹意，设个套儿，诬陷那周耿盗他财物，就此打入大牢，又威胁此女，若要周耿活命，便做她的小妾……”
他说到此处，余五婆苍白的脸上，淌下两行清泪。
方腊叹一口气，继续道：“此女却是个有义气的，救人心切，便答应了赖衙内，谁料姓赖的丧心病狂，言而无信，骗了此女身子后，暗地派人将那周耿活活打死，此女偶然听得家丁们私下吹嘘，方才得知情郎已死，强忍悲痛，当夜假意逢迎，趁那姓赖的入睡，一顿剪刀将他捅死在榻上。”
汪公老佛、陈箍桶顿时露出欣赏之意，陈箍桶叹道：“啊哟，杀了县令之子，这还有的活命么？”
方腊恨恨道：“正是！狗县令要为狗儿子报仇，不经上官审核，私自判决，竟要当众活剐此女，在下恰逢其会，一时激于义愤，出手将她救下。”
汪公老佛道：“善哉善哉！却是个侠义心肠。我看阁下一表非凡，既然救了这女子，何不娶了她，她也算有个结果。”
方腊听闻，顿时色变，皱眉道：“二位前辈以为某乃见色起意之人么？在下家中自有妻子，感情甚笃，膝下儿女双全，我那女儿，比她也小不了几岁。”
汪公老佛呵呵笑道：“我晓得了，你是嫌此女被人污了身子？”
此言一出，余五婆娇躯一颤，顿时面如死灰。
方腊厉声道：“咄！我受你相救之恩，尊你为江湖中的前辈，句句说话都恭敬有礼，你如何口出这等无礼言语！此女身心俱遭重创，稍有人心者，也不该如此胡言乱语，方才那等话，我只当尊驾一时失言，以后再莫提起。”
汪公老佛斜睨着他道：“我便要提，你能怎地？身子脏了便是脏了，你若不服，来打我呀。”
方腊怒道：“受你恩德，本不该同你动手，奈何你这厮忒也欺人！罢了，不打你一顿，消不得方某这口怒气，大不了打完了你，砍条膀子还你相助之恩！”
说罢弃刀于地，挥拳便打。
他拳风虎虎，招法不凡，已是江湖中难得的好手，但汪公老佛毫不在意，轻描淡写接了两招，不知怎么一格，方腊的拳头忽然倒转，重重打在自家鼻子上。
方腊大怒，攻势愈急，汪公老佛却依旧风轻云淡，不时一拨一带，方腊的拳脚便要打回自己身上。
打了十几招，方腊已是鼻青脸肿，陈箍桶忽然道：“你这般打法，如何能赢这恶人！我有一套功夫，你学不学？”
方腊奇道：“你不是和他一起的？”
陈箍桶笑道：“不过是恰逢其会，正好一起出手罢了，我堂堂好汉，岂和这个恶人做一道？你只说你学不学，你若不学，打死了自己，也难伤他毫毛。”
方腊一口气激了上来，叫道：“既然你不是他一伙的，我当然学。”
陈箍桶笑道：“好！汉子，且看你我有无这番缘法——陈某这套大九天手至阳至刚，天下除了丐帮的降龙掌、少林的大力金刚掌，再无可以在阳刚二字上媲美者！你细细看好了……”
当下一招一式，把招法慢慢演示一遍，口中更是将运力诀窍、变化尽数说出。
方腊凝神观看，许是这套大九天手合了他的脾性，只看了一遍，已记住掌法招式，再看一遍，诸般变化尽数在胸，又看一遍，种种发力诀窍，大多默会于心。
随后自家操练两遍，便同汪公老佛动手，果然这一番打起来，出手便是凛冽罡风，对方再不能再轻易拨动他的拳脚。
作品相关
谈谈河北玉麒麟
走笔至此，想到可能会有书友感到卢俊义被弱化了。
在此稍加解释——
武力上的设定，本书通过合理的逻辑，增强了武松的表现，武松略胜董平，但占不到卢俊义的上风，卢俊义的水准还是保持在应有状态的。
至于心态、智力方面，为了写这一段，原著拐玉麒麟上梁山的部分，反复读了多遍，给我的感觉是，比李逵好点有限。
极为天真，乃至可笑：所有人都看出吴用满嘴鬼话，只有小卢死活坚信；
智力平平，随心所欲：带着一群普通伙计过梁山，忽然打出一套打油诗的旗子挑衅梁山，号称要一个人捉了满山强盗去献俘；
自以为是，心性软弱：被梁山放回后，燕青等在城外拦住卢俊义，说媳妇和李固背叛了他，告他造反要拿他，卢俊义百般不信，一脚踹翻燕青，昂然回府被抓。
石秀跳楼劫法场，“一只手拖住卢俊义，投南便走。原来这石秀不认得北京的路，更兼卢员外惊得呆了，越走不动。”
简单概述：完完全全是一个被富裕环境养傻掉的学武奇才。
他的蜕变，我以为是在随后几个月的死牢里完成的。
说相声的经常念一定场诗，很适合阐述玉麒麟生平：
未曾清贫难成人，不经打击老天真。
自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。
醉生梦死谁成器，拓马长枪定乾坤。
挥军千里山河在，立名扬威传后人。
题外话：天龙八部武学水准试探讨
作家说字数有限，索性开个单章探讨下天龙八部和水浒传武功的差距——
天龙乃是现代武侠，水浒乃是古典，其中对于武功的想象力、描述方式等等，自然大不相同，很难进行横行比较，但是不妨找一个参照物：职业士兵。
那么我们先看天龙人物的表现——
首先登场的是我个人非常喜欢的一位好汉，“非也非也”包三爷，包不同的本事，在武林中已是有数的好手，听香水榭一战，连兵器都不屑使用，便以一人之力，力压青城派、秦家寨四十余人，其中包括司马林、诸宝昆、姚伯当等成名好手。
但是这么厉害的包不同，不是少林寺任何一位玄字辈的对手，书中明确指出——
【包不同胆大包天，明知少林群僧中高手极多，不论哪一个玄字辈的高僧，自己都不是敌手。】
玄字辈二十余人，下限很高，能打的赢玄字辈的，都是赫赫有名的大高手了。
我们主要观察一位叫做玄石的高僧。
这个玄石和尚，曾被少林托付重任，与玄垢一起奉命跟踪萧峰，两人从少林寺一直跟到聚贤庄，完全未被萧峰发觉。
同时在聚贤庄见识萧峰开着BGM大杀四方后，玄垢认为——
【“说来惭愧，见了乔峰的身手后，就算我二人与玄难师兄联手出击，也不过跟他打个平手，不见得能将他打败或擒获。”】
三僧合力可平萧峰，由此可以认定，在江湖上玄石绝对堪称一流水准。
接着再看一段原文——
【萧峰……一瞥眼间，只见城墙边七八名契丹武士围住了两名少林老僧狠斗。一名少林僧手舞戒刀，口中喷血，显是身受重伤，萧峰凝神看去，认得他是玄鸣；另一名少林僧挥动禅仗拼命掩护，却是玄石。两名辽兵挥动长刀，砍向玄呜。玄鸣重伤之下，无力挡架。玄石倒持禅仗，仗尾反弹上来，将两柄长刀弹了回去。猛听得玄鸣“啊”的一声大叫，左肩中刀。玄石横杖过去，将那辽兵打得筋折骨裂，但这一来胸口门户大开，一名契丹武士举矛直进，刺入玄石小腹。玄石禅仗压将下来，那契丹武士登时头骨粉碎，竟还比他先死片刻。玄鸣戒刀乱舞，已是不成招数，眼泪直流，大叫：“师弟，师弟！”】
面对七八名契丹士兵，江湖一流高手玄石并未表现出压倒性的优势。
可以说，十个辽兵，是萧峰段誉虚竹等天花板之下，天龙高手的水平体现。
对此原文中有清晰佐证——
【只见西城方圆数里之间，东一堆、西一堆，中原豪杰被无数辽兵分开了围攻，几乎已成各自为战之局。群豪武功虽强，但每一人要抵敌七八人至十人，斗得久了，总不免寡不敌众。】
顺便一提，在群战的局面下，女真人的杀法显得更为高效。
【烟尘之中，一群群女真人或赤裸上身、或身披兽皮，乘马冲杀而来，弩箭嗤嗤射出，当者披靡。辽军后队千余人未及退入城中，都被女真人射死在城墙之下。女真蛮人剃光了前边头皮，脑后拖着一条辫子，个个面目狰狞，满向溅满鲜血，射死敌人之后，随即挥刀割下首级，挂在腰间，有些人腰间累累的竟挂了十余个首级。群豪在江湖上见过的凶杀着实不少，但如此凶悍残忍的蛮人却是第一次见到，无不骸然。】
那么，卢俊义、武松、鲁智深这等好手，可以对付几个辽兵？
【对阵的大队番军山倒也似踊跃将来，那里变的阵法？三军众将隔的七断八续，你我不能相救。只留卢俊义一骑马一条枪，倒杀过那边去了。天色傍晚，四个小将军却好回来，正迎着。卢俊义一骑马一条枪，力敌四个番将，并无半点惧怯。约斗了一个时辰，卢俊义得便处卖个破绽，耶律宗霖把刀砍将入来，被卢俊义大喝一声，那番将措手不及，着一枪刺下马去。那三个小将军各吃了一惊，皆有惧色，无心恋战，拍马去了。卢俊义下马，拔刀割了耶律宗霖首级，拴在马项下。翻身上马，望南而行。又撞见一伙辽兵，约有一千余人。被卢俊义又撞杀入去，辽兵四散奔走。】
可以看出，在有趁手兵刃、盔甲、马匹的情况下，三神装的一流猛将，怕是远胜一般武林好手。
而撇开盔甲马匹，卢俊义“河北三绝、棍棒天下无双”的定位，也足以媲美武林中真正大豪。
再看两个世界中个人徒手武力巅峰的对比：武松和萧峰，这次我们以更加公平的老虎作为参照物。
武松打虎——
【那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫却好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮肐搭地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，早没有了气力。被武松尽气力纳定，那里肯放分半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土炕。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似躺着一个锦布袋。】
这里我们重点看三个要素：
第一，敏捷，武松在此之前，轻松躲开了老虎扑、掀、剪三连击，足见身法极为出色！并且此处有具体数据支撑，“只一跳，退了十步远”，古人讲究迈一足为跬，两足为步，据《汉书》记载：“六尺为步”，汉尺23.75厘米，一步合142.5厘米，常人走路一步55-75厘米，按提足两次为步，正是这个长度。
麻痹武松望后一跃14米啊！天龙里面有这等身手的怕也不多！
就算我们用现代人理解的一步来计算，他这往后一跃，也有六七米——我特意查了立定跳远世界纪录：3.476米。
而且人家武松是往后跳啊。
第二，力量，武松的力量之大，把老虎按着头动弹不得，同时协调性也很惊人，俗话说力从地起，他偏能一边按头，一边把脚乱踢老虎眼睛面门。耐力也很出众，硬生生把老虎“奈何得没了些气力”。这才一手继续按着，提起一手来锤。
第三，杀伤力！武松在和老虎角力至对方力气耗尽后，犹能单手攥拳，猛锤老虎头五七十拳，打得七窍流血而死。
萧峰打虎——
【萧峰叫道：“老兄，我来帮我打虎。”斜剌里冲将过去，拦住的两头猛虎的去路。那猎人见萧斗然冲出，吃了一惊，大声呼喝叫嚷，说的不是汉人语言。萧峰不他说些什么，当下也不理会，提起右手，对准头老虎额脑门便是一掌，砰的一声响，那头猛虎翻身摔了个斛斗，吼声如雷，又向萧峰扑来。
萧峰适才这一掌使了七成力，纵是武艺高强之士，受在身上也非脑浆迸裂不可，但猛虎头坚骨粗，这一记裂石开碑的掌力打在头上，居然只不过摔了个斛，又即扑上。萧峰赞道：“好家伙，存储有你的！”侧身开，右手自上而下斜掠，擦的一声，斩在猛虎腰间。这一斩他加了一成力，那猛虎向前冲出几步，脚步蹒跚，瑚即没命价纵跃奔逃。萧峰抢上两步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一声，左手也抓到了虎尾之上，奋力，双手使劲回拉，那猛虎正自发力前冲，被他这么一拉，两股劲力一迸，虎身直飞向半空。
那猎人提着铁叉，正在和另一头猛厮斗，突见萧峰竟将猛虎摔向空中，这一惊当真非同小可。只见那猛虎在半空中张开大口，伸出利爪，从空扑落。萧峰一声断喝，双掌齐出，拍一声闷响，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔软之处，这一招“排云双掌”正是萧峰的得意功夫，那大虫登时五脏碎裂，在地下翻滚一会，倒在雪中死了。】
有一说一，萧峰打虎，打得风轻云淡，比武松轻松得多。
但是便以降龙掌冠绝天下的掌力，打在虎头上，也没造成太大伤害，可见的确“头坚骨粗”，随后八成力一记手刀斩在虎腰上，老虎负伤欲逃，被他扯住尾巴，导致老虎飞了起来，进而使出得意的“排云掌”，打在柔软虎腹，击碎了老虎的五脏。
但是这里又有一个细节——
武松打虎，是在喝醉之后，躺在大石头上正要睡野觉，精神、肉体都松懈无比之时，大老虎跳出来偷袭这个小伙子，可谓仓促应战，打得乃是防守反击。
【只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“呵呀！”从青石头上翻将下来，便拿那条梢棒在手里，闪在青石边。】
咱们有说不说的，凭武二郎的胆气，被吓得下意识惊叫出声，可见的确是受了大惊——
【武松被那一惊，酒都做冷汗出了。】
这等情形之下，心大概都堵住嗓子眼了，还能够施展身法连连躲避、打断了棍子后赤手硬刚，真不愧是降魔主、太岁神！
萧峰打虎，则是先听见虎啸，准备去搞一顿烧烤，然后碰见两只老虎被完颜阿骨打追着跑来，又复缠斗，这才主动上前帮忙，心态、身体都做好了充足的准备。
而最终的结果都是徒手打死了老虎——一个发现老虎头铁，就施展本事，打了老虎柔软腹部致死，一个按着老虎，照着铁头硬锤，生生打碎了头铁老虎的铁头，实可谓各擅胜场。
虽然萧峰体现出了更高深的武学修为和战斗能力，但是假若萧峰看见武松这般狂暴的打虎方式，怕是也要伸出大拇指，心甘情愿说一声“好汉子”！
综上所述，虽然体系不同、描述不同，但是我们通过对辽兵、猛虎两个参照物的对比，大致可以认定——水浒中的高手，如打死老虎的武松，拔杨柳的鲁达，即使走进天龙世界，也绝对是一等一的高手！
而在战阵之上，力敌千军的卢俊义、五虎将等，杀伤力更是足以和萧峰（装备长兵、甲、马）这等大高手媲美，这一点还可以参照北侠郭靖巅峰期在战阵中的表现——
【郭靖手持长矛，纵马驰出，身后壮汉结成方阵，冲杀而前。这方阵甚是严整，片刻间已冲到城门口，郭靖回转马头，亲自殿后，长矛起处，接连七八名蒙古将官挑下马来，蒙古兵将一时不敢逼近。】
【……又战良久，忽听得前军齐声呐喊，一队宋军急驰而至，直冲向小丘。大汗的护驾亲兵纷纷放箭阻挡。蒙哥居高临下，放眼望去，只见一名宋军将军手执双矛，骑了一匹高头大马，在战阵中左冲右突，威不可当，羽箭如雨点般向他射去，都被他一一拨开。蒙哥左手一挥，鼓声立止，回头问左右道：“此人如此勇猛，可知是谁么？”左首一个白发将军道：“启禀陛下，这人便是郭靖。当年成吉思汗封他为金刀驸马，远征西域，立功不小。”蒙哥失声道：“啊！原来是他！将军神勇，名不虚传！”】
蒙哥这一叹，颇有当年曹操在土山上，望见赵子之龙的神韵也。
鲲鹏折却垂天翼，岂任时人笑敝裘
关于王舜臣老将军的陨落，看见有些兄台觉得不大合理。
首先申明：小弟不是杠啊，只是之所以这么写，的确有自己的思路，因此和兄台们作个汇报。
这些想法，本来想设计在情节里去表达，后来想想着实有水文嫌疑，干脆开个单章吧。
下面小弟聊聊自己的写作思路，感兴趣的哥哥们可以一起探讨。
小弟曾看过一个观点，并且深以为然，记不得是哪个作家说的了，大意是：笔下的人物，有时写着写着，就会演绎自己的故事。
我的理解是，性格决定命运，当书中的人物有了自己的性格，那么很大程度上，也就决定了自己的命运。
这本小书，其实没有细纲，对于绝大多数人物的命运，并没有纲领性的设计，情节推动时，他们的性格，就会决定自己的命运。
书里的人物可以分为两种类型——
一类是水浒、说岳等著作中原有人物，他们的性格基本来自于原著，加上一些合理的增补完善；
另一类是历史人物，他们的性格，是小弟以他们在真实历史中的表现为蓝本，加以揣摩，进而演绎。
这里只说一个王舜臣。
关于王舜臣的记载，只有《宋史·列传·卷九十四》中，关于种世衡的传记里，提及其孙种朴时，带及的一笔——
【羌知朴来，伏以待。朴遇伏，首尾不相应，朴殊死战，为贼所杀，以马负其尸去。羌乘胜追北。师还遇隘，壅迮不得行。偏将王舜臣者善射，以弓卦臂，独立败军后。羌来可万骑，有七人介马而先。舜臣念此必羌酋之尤桀黠者，不先殪之，吾军必尽。乃宣言曰：“吾令最先行者眉间插花。”引弓三发，陨三人，皆中面；余四人反走，矢贯其背。万骑〈目咢〉眙莫敢前，舜臣因得整众。须臾，羌复来。舜臣自申及酉，抽矢千余发，无虚者。指裂，血流至肘。薄暮，乃得逾隘。将士气夺，无敢复言战。当是时，微舜臣则师歼矣。事闻，赠朴雄州防御使，官其后十人。】
主将种朴被杀，羌人万骑，趁势追杀，偏将王舜臣是个懂射箭的，把弓挂在臂上，一个人走在最后。七个羌人奋勇当先，王舜臣觉得这必然是羌人中最悍勇的，不先干掉，我们肯定跑不掉了，于是放话：“我要让敢追在前面的眉间插花！”随后三箭射倒三个，都射在脸上，还有四个撒腿就跑，被射穿后背。吓得万余羌人不敢上前，王舜臣趁机整顿了兵马，待羌人杀上来时，他两个时辰射了一千多箭，箭无虚发，指头裂开，血流到肘子上，敌人士气为之夺，不敢继续再打，当时如果没有王舜臣，必然全军覆没，事后，朝廷追赠战死的钟朴雄州防御使，其后代十人都封了官职。
王舜臣官至兰州知州，这是百度百科记载的，宋史中是否有，我没有找到。
那么开始分析——
种朴战死于宋元符二年，也就是1099年，王舜臣生卒年不详，设定他打出传奇一战时，四十岁，因为一个没有背景的普通士卒，一步步做到偏将，为时应该不会太短。
二十一年后，童贯征方腊，推算王舜臣年纪，已过花甲。
童贯很不喜欢姚平仲，但是征方腊还是带上了他，“功冠诸军”，这可以看出童贯有务实的一面。
既然不喜欢的姚平仲，都因为其勇猛而带上了，再带个传奇射手王舜臣，也很合理吧。
但是如果还是二十年前的王舜臣，这种变态箭法实在太过凶猛，所以结合史书中对他“指裂”的描述，补了一个设定，就是其实他是半废状态，残血浪全图，只有前三箭能保持最高水准。
而在性格上，设定王舜臣具有两个特质，第一是“骄傲”，第二是“勇于任事”，这两个设定都来自于对史实的解读。
“吾令最先行者眉间插花。”在还没有射箭之前就放出这种狂言，细细一品，像不像乔丹说：下一球我要从你左边过去。
这是一种骄傲，但不是傲慢，而是一种对于自身技艺极度自信才会有的骄傲！放在篮球上对比，乔丹、科比、小弟，皆如是。
因为这种骄傲，他会“不那么喜欢”如今只能射三箭的自己，就像小弟不喜欢现在扣不了篮的自己。
也因为这种骄傲，他不会像诉苦一样告诉别人：唉，我现在啊，只能射三箭咯……
前文有过铺垫——当时王舜臣见刘延庆危急，连续三箭射杀三个飞将，刘光世叫他再把方七佛射了——
【王舜臣闻言，不由苦笑，低头看着剧烈颤抖的手指，眉目间流露出一丝英雄老去的无奈和悲凉。】
同样因为这种骄傲，他会对姚平仲说：“想学？我教你啊。”
勇于任事更简单，所谓兵败如山倒，凭着自己的本事逃跑容易，还是带着大家一起反败为胜容易，不问可知，如果没有勇于任事的气概，他不会“独立败军后”。
那么老将的基本性格特征明朗后，再看剧情的推进——
这不巧么？恰好是众人带伤，轮到了包道乙出马挑战。
对于一众宋将，包道乙是个法师，大家根本不是一个维度上的，自然而然会有犹豫。
但是此刻必然需要有一个人出场。
遍顾众将，这个人选，是，且只能是王舜臣。
因为他的骄傲，因为他的担当，更根本的是因为他远程射手、压阵老将的定位，从某种程度上来说，比起近战系武将更能克制法师。
现在，王舜臣自己知道，他只能射三箭，同时他并不知道老包擅长的法术是什么，所以对他来说，战略很简单，就是先下手为强。
因此他出战时，去了盔甲，光着两条膀子，只带一弓三箭，目的显然是为了把自己的攻击力发挥到极处，去掉可能有影响的一切束缚。
但是包道乙作为一个修道者，他的灵觉比常人敏锐，一感受到王舜臣的目光，就觉得要歇菜，于是不顾一切直接开大——飞剑术。
所以此时，他们是同时出手的——
【宝剑出手瞬间，王舜臣弦振霹雳，两箭如石火电光射出……】
箭快，剑亦快！
包道乙低头躲过了眉间一箭，宝剑同时落下，斩断王舜臣左手。
这时飞在空中的第二箭，射在了包道乙的心口。
第三箭已上弦，但没来及拉弓，膀子就没了。
这里需要说明——
包道乙的飞剑，是bug级的存在！原著中，近战超级达人，反应比老虎还快的武松，被他一剑飞来，砍的左臂“伶仃将断”，王舜臣无论武艺、年龄，都远不及壮年武松的高度，又是攻击状态，能全力侧避，只丢了一条胳膊，已经很厉害了。
他不知道包道乙长了颗“偏心”，他只知道自己一箭射中了对方心窝，所以（看也不看）。
现在，局面是一死一伤，王舜臣的选择可以有两个——
第一个，拍马回阵，疗伤看病。但是他已经年过花甲，而且膀子齐肩而断，在这个年代，活命希望如何，作为老兵，心中有数。
第二个，反正都这样了（最好结果变成残废），直接再干把大的！
一个对于只能射三箭的自己都不满意的人，对于一箭都不能射的未来，我认为大概率是不愿接受的。
其实这些心态可以在书中写一写，但是如果写的话，那种电闪雷鸣的变化感就没有了——那一章两千来字，其实写了挺久的，一个老将，一个老贼，对称的死法。
一个骄傲的老将，再打出传奇一战后，沉寂二十年，此时此刻，面对作为弓箭手的职业生涯彻底终结的一刻，我认为在他心中，一个包老道尚不足够。
那么在场之人，谁够分量？
这是基于王舜臣的性格、经历，在剧情推动下，产生的化学反应。
后面作为写作者，小弟所要解决就是两件事，第一，没了膀子，如何射出最后一箭？第二，魔教巨枭，凭什么躲不过这一箭？
第一个问题，就很自然的想到了以口开弓的桥段，但是否太过扯淡，就此百度了半小时，在残奥会上、美国达人秀上，都有人演绎过用口射箭的技能，那我想一个传奇级射手，应该也能做到，至少不算犯规。
第二个问题，方七佛很自然的站出来，想要拦住王舜臣，想要挡住射箭的线路，但事实上挡住了方老大的视线！
为此又百度了一回，确定弧形箭是有物理依据的，这些都截图发在了彩蛋里——虽然是，也尽量在合理范围内夸张，不能左脚踩着右脚飞。
这就是王舜臣最后为啥冲方七佛一笑，因为方七佛上了当，七佛子如果不闻不问，以方腊的武艺，很大可能是挪移开这一箭。
也正是因为他的这份骄傲，才会固执的选择射方腊的眉心，“眉间插花”是王舜臣自己的原话，我觉得只有把技术玩成了艺术的人，才会自然而然的说出这种风趣化的形容。
正所谓——
【犹记昔年白羽飕，千矢惊裂羌胡眸。
丈夫安忍老床榻，壮士豪来射铁鍪。
烈马踏云飞将胆，雄虹贯日落魔酋。
鲲鹏折却垂天翼，岂任时人笑弊裘。】
小评“打虎将”
且说那《三国演义》、《水浒传》，最早都是话本，演绎于口头，便是后来的评书。
评书有个评字，乃是评议事理。按当今阅读标准，大约类似于夹私货。
有时写到某人、某事，有感而发，不免多加几句评论，或就背景进行些解读、挖掘，有的书友以为不美，有水文之嫌，笔者细思，亦以为然。
今日写到李忠，一时兴起引申开来，忽然想到：噫，此水文也！
思来想去，不如别开小章，不入正文——同好者可以品鉴，不喜者跳过，亦不影响故事节奏，岂不妙哉？
言归正传。
说李忠此人，了不得也！
他是“九纹龙”史进史大郎的师父。
史进随李忠学的棍法，王进一言以蔽之：
【“都是花棒，只好看，上阵无用。”】
看官要问：似此之辈，了不得在何处？
列位尊兄，此人之了不得，宋朝那些好汉看不大出，要到后世我辈，方能感同身受。
他了得便了得在四个字：自知之明。
这位李忠，虽然绰号“打虎将”，却不是将门子弟，亦不是富家少爷，也不曾开黑店、做私商，只是个走单帮演武卖膏药的普通江湖人，行里话叫“挑将汉”。
江湖中的好汉，多少都有些傲气、脾气，唯有李忠，格外收敛，忍让。
譬如鲁智深，对待史进，极为客气——
先是礼貌称呼：
【“阿哥，你莫不是史家村甚么‘九纹龙’史大郎？”】
又是加以恭维：
【“闻名不如见面，见面胜似闻名。”】
继而诚恳相邀：
【“你既是史大郎时，多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒。”】
然后二人亲亲热热，挽了胳膊便走。
及遇见李忠，态度便有不同。
先还客气：
【“既是史大郎的师父，同和俺去吃三杯。”】
可是李忠正工作呢，便推辞道：
【“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”】
鲁智深便有些不快，话也横着出来了：
【“谁耐烦等你？去便同去。”】
李忠好生解释：
【“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来。贤弟，你和提辖先行一步。”】
这一句话，便是普通人的自知了，“小人的衣饭”，“无计奈何”。
还有些谦卑，鲁智深乃是本地军官，在江湖上也有声名，李忠下意识也是想要结识的——这个想法，后来也一直存在。这是普通人在较有上进心时，下意识结交高端人士，编制人脉的一种态度。
但是鲁智深并不理解普通人的无奈，他是太过磊落坦荡的奇男子，当下——
【鲁达焦躁，把那看的人一推一交，骂道：“这厮们夹着屁眼撒开，不去的洒家便打！”】
这个“不去的，洒家便打”，是说李忠的观众，隐隐也有些说李忠的意思。结合上面语意，便是：去便同去，不去的，洒家便打。
喀嚓！鲁提辖就把李忠好容易圈起来的场子给砸了。
李忠很生气啊，但是呢——
【李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得陪笑道：“好急性的人。”】
好急性的人，婉约的批评一句，婉约的表达不满，给自己找个台阶儿。但是听在鲁提辖耳朵里，大概是夸奖。
接着喝酒引出了金翠莲，翠莲受了郑屠欺负，鲁智深拥有“见义勇为”和“妇女之友”两大光环，自然要伸手，他做事仔细，干郑屠之前，要先保证受害人安全，便要凑些盘缠，让翠莲父女离开此地。
可是自己只带了五两银子，便问史进借钱，说明天就还你，史进也大方，喀嚓掏出了十两银子，话也敞亮：
【“直甚么，要哥哥还。”】
鲁智深大约觉得不大够，又问李忠借——
【看着李忠道：“你也借些与洒家。”】
【李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少，便道：“也是个不爽利的人。”】
然后鲁智深就只给了金家父女十五辆，剩下二两“丢还了李忠”，这个丢还，我理解是顺手扔在桌上。
这个举动是十分不礼貌的，这要搁老枪的脾气啊，咔就站起来走了，但是李忠没有，“三人再吃了两角酒”，这才散了。
没必要讨论以李忠的身份、职业、能力，拿出二两多银子多还是少——其实我以为是不少的，同样是卖艺人，宋江给了薛永五两银子，薛永感激的恨不得命都给他。
只讨论鲁智深对他的态度，肉眼可见的三个字，瞧不起。
那么李忠为啥要忍让呢？自知之明。
他知道，吃江湖饭，最重要的是认识人多。但是以他本事，结交鲁智深这种江湖大豪，他又不是林冲、史进、杨志，就只能摆出低姿态。
这样的好汉，一点也不痛快，就像老枪当年给客户提案，客户啥也不懂还出言不逊时，老枪笑眯眯给他解释的情形。
其实谁不想给他一飞脚呢？
给他一脚，是江湖，是快意恩仇的江湖，不给他一脚，也是江湖，是小人物的江湖。
过了一段世间，李忠第二次见到鲁智深。
这时候他已经不是“挑将汉”了，是桃花山的山大王。按李忠自述：
【“小弟自从那日与哥哥在渭州酒楼上同史进三人分散，次日听得说哥哥打死了郑屠。我去寻史进商议，他又不知投那里去了。小弟听得差人缉捕，慌忙也走了，却从这山下经过。却才被哥哥打的那汉，先在这里桃花山扎寨，唤做‘小霸王’周通。那时引人下山来和小弟厮杀，被我赢了，他留小弟在山上为寨主，让第一把交椅，教小弟坐了，以此在这里落草。”】
看这个逻辑，鲁智深打死了郑屠，李忠得知，立刻去“寻史进商议”，商议什么？大抵是看能不能帮上什么忙，可是史进已经走了，李忠听说差人缉捕，“慌忙也走了”，没有掩饰自己想帮忙的心，也没有掩饰自己的胆小。
不装逼，不伪饰，这份自知之明，虽然平凡渺小，但是不失磊落。
说这番话之前，鲁智深cosplay新娘子，暴打了周通——
题外一笔，小霸王周通，血条非常长啊！鲁智深打郑屠，三拳一个死人。
且看打周通场景：
【鲁智深把右手捏起拳头，骂一声：“直娘贼！”连耳根带脖子只一拳，那大王叫一声：“做甚么便打老公？”鲁智深喝道：“教你认的老婆！”拖倒在床边，拳头脚尖一齐上，打得大王叫“救人！”……众人灯下打一看时，只见一个胖大和尚，赤条条不着一丝，骑翻大王在床面前打。】
按这个描述，打了三十拳是有的，十个郑屠都死去了，周通还能趁鲁智深去打小喽啰，及时逃跑。
而且周通不仅血条长，回血还特别快，且看原文：
【爬出房门，奔到门前，摸着空马，树上折枝柳条，托地跳在马背上，把柳条便打那马，却跑不去。大王道：“苦也！这马也来欺负我。”再看时，原来心慌，不曾解得缰绳，连忙扯断了，骑着马飞走。出得庄门，大骂：“刘太公老驴休慌，不怕你飞了。”把马打上两柳条，拨喇喇地驮了大王上山去。】
被打了十个郑屠的份量，血条见底，只能爬啊，爬出房门，血条已经回了一些，于是奔到门前，等骑马出了庄门，嘲讽技能已经可以开启了，大骂刘太公老驴，接着就飞马上山，这时候基本已经回满了。
然后李忠出场，下山来为周通报仇，一交手，听出鲁智深声音——
【大头领呵呵大笑，滚鞍下马，撇了枪，扑翻身便拜道：“哥哥别来无恙，可知二哥着了你手。”鲁智深只道赚他，托地跳退数步，把禅杖收住，定睛看时，火把下认得，不是别人，却是江湖上使枪棒卖药的教头打虎将李忠。李忠当下剪拂了起来，扶住鲁智深道：“哥哥缘何做了和尚？”】
呵呵大笑，是表示亲切，滚鞍下马，翻身便拜，是表达尊重，扶住鲁智深，是表达关心，丝毫不在意鲁智深之前对他的鄙夷，一副你是我的好大哥模样——
如果说，拳脚禅杖，是鲁智深行走江湖的本钱，那以上表现所体现出的自知之明，就是李忠行走江湖的本钱。
这个自知之明，其实说穿就是两点，用我们做策略的话，就是定位和目标：我是谁，我要去哪。
这两点一旦明白，在某些时候适当的放低尊严，就不是不能做到了。
当年裤子一句“仰头望见北斗星”，从此抱上了大腿，也是这个道理。
这时，即使鲁智深依然看不起李忠，但也要多少给他一点好颜色了——
【智深道：“太公休怕，他也是俺的兄弟。”】
当然，这个兄弟含金量还很低。
虽然李忠和周通已经很努力了，但还是得不到鲁智深的认同：
【李忠周通杀牛宰马，安排筵席，管待了数日……住了几日，鲁智深见李忠周通不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山。】
送行宴上，李忠终究露了怯，听说山下有一队客商经过，要去劫了钱财来给鲁智深做盘缠，鲁智深听的不快活，趁他两个下山，来了个卷堂大会：“洒家且教这厮吃俺一惊。”打翻小喽啰，卷了金银酒器，从后山直滚下山，溜之大吉。
这个举动，让李忠很破防、很伤心，他连与人为善的原则都不顾了，大概主要是在周通面前丢大了脸，提议：
【“我们赶上去问他讨，也羞那厮一场。”】
周通没有同意，为何这两个能做好兄弟？因为大家都是有分寸、有自知之明的人。
周通说得明明白白——
【“罢，罢！贼去了关门，那里去赶？便赶得着时，也问他取不成。倘有些不然起来，我和你又敌他不过，后来倒难厮见了；不如罢手，后来倒好相见。”】
我特别特别喜欢周霸王这里的表现，其智慧和达观，超过了梁山90%的好汉，尤其是那句“我和你又敌他不过”，真是又怂又可爱。
而且周霸王是个活在当下的人，立刻就说起高兴事来：
【“我们且自把车子上包裹打开，将金银缎匹分作三分，我和你各捉一分，一分赏了众小喽啰。”】
哥哥，别管那秃驴老贼了，我们两个分钱吧！哈哈！
李忠这时体现出了自己的分寸感，没有因为大家是好兄弟，就觉得凡事理所应当，他说：
【“是我不合引他上山，折了你许多东西，我的这一分都与了你。”
周通道：“哥哥，我同你同死同生，休恁地计较。”】
这两个人的相处，特别具有现代人的特点：我可以不计较，但你不能当我应该的。而同时做兄弟该有的义气，一点也没有少。
而李忠对鲁智深的讨好，以及周通“后来好相见”的不计较，最终也收获了果实：呼延灼打桃花山，两个难兄难弟抵挡不住，只能去找自己唯一认识的江湖大佬，鲁智深。
【李忠道：“我闻二龙山宝珠寺花和尚鲁智深在彼，多有人伴，更兼有个甚么青面兽杨志，又新有个行者武松，都有万夫不当之勇。不如写一封书，使小喽啰去那里求救。若解得危难，拚得投托他大寨，月终纳他些进奉也好。”】
这里又看出李忠性格为人，没有死皮赖脸求上去，而是想好了回报方案：按月交保护费。
【周通道：“小弟也多知他那里豪杰，只恐那和尚记当初之事，不肯来救。”
李忠笑道：“他那时又打了你，又得了我们许多金银酒器，如何倒有见怪之心？他是个直性的好人，使人到彼，必然亲引军来救应。”周通道：“哥哥也说得是。”】
而鲁智深那里得知，表现是——
【智深便道：“洒家当初离五台山时，到一个桃花村投宿，好生打了那周通撮鸟一顿。李忠那厮，却来认得洒家，却请去上山吃了一日酒，结识洒家为兄，留俺做个寨主。俺见这厮们悭吝，被俺卷了若干金银酒器撒开他。如今来求救，且看他说甚么。放那小喽啰上关来。”】
可惜的是，后来三山聚义、众虎归心入水泊，李忠、周通两个小人物，在江湖、绿林中磨砺出的智慧，这份知足、有度的处事态度，再也不曾焕发光彩，于征方腊一役，先后默默而死。
——其实本来想写的是，李忠这样有自知之明的人，为了帮兄弟报仇，也敢单枪匹马，拦住金国猛将，这也是此人的担当、义气所在。
只是后来想干脆发免费章算了，就信笔由缰，顺手写了这么多，也算在大结局之前，解释一下为什么偏爱周通的原因。
金国衍庆功臣的名单
金世宗以金太祖、金太宗创业艰难，以当时勋业最著名的功臣，于衍庆宫绘功臣图像：
辽王完颜斜也（完颜杲）（战死）
金源郡王完颜撒改（战死）
辽王完颜宗干
秦王完颜宗翰（战死）
宋王完颜宗望
梁王完颜宗弼（战死）
金源郡王完颜习不失
金源郡王完颜斡鲁（战死）
金源郡王完颜希尹
金源郡王完颜娄室（战死）
楚王完颜宗雄（战死）
鲁王完颜阇母
金源郡王完颜银术可（战死）
隋国公完颜阿离合懑
金源郡王完颜忠
豫国公完颜蒲家奴（战死）
金源郡王完颜撒离喝（战死）
兖国公刘彦宗（战死）
特进完颜斡鲁古（战死）
齐国公韩企先（战死）
特进完颜习室（战死）
（合计二十一人）
再定衍庆亚次功臣：
代国公完颜欢都
金源郡王完颜石土门（战死）
徐国公完颜浑黜
郑国公完颜谩都诃
濮国公完颜石古乃
济国公完颜蒲查
韩国公斜卯阿里
元帅左监军完颜拔离速（战死）
鲁国公蒲察石家奴
银青光禄大夫完颜蒙适
随国公完颜活女（战死）
特进完颜突合速（战死）
齐国公完颜婆卢火（战死）
开府仪同三司乌延蒲卢浑
仪同三司完颜阿鲁补
镇国上将军乌林答泰欲（战死）
太师领三省事完颜勖
太傅大抃
大兴尹赤盏晖
金吾卫上将军耶律马五（战死）
骠骑卫上将军韩常（战死）
左副元帅行台左丞相金吾卫上将军耶律马五（战死）
骠骑卫上将军韩常（战死）
左副元帅行台左丞相完颜阿离补
（合计二十四人）